ただすべてがゆるゆるとほぐれて行く。
さらには芯にまで達してなおもほどけてゆく。
大切なことなど何もなかったのだ。
私の意識よ。
かたくなすぎたのだ。
鏡にうつる私の意識よ。
ただすべてがゆるゆるとほぐれてゆく。
音はない、香りはない、ただほぐれてゆく。
私が鏡を見つめている。
口や目を動かしてみて、筋肉と像との対応を知る。
鏡にうつっているのは私なのだといつの間にか知る。
そして鏡がないときでも世界はあると知る。
さらに私が見ていなくても世界はあると知る。
そのようにして客観的実在は完成する。
見よ、この論理は、すきまだらけではないか。
素朴実在論よ、おまえはあまりに素朴すぎて、詩にもならない
私は鏡を見つめて、それを世界だと思った。
そのとき頭の中では、「無論、世界のすべてが
この鏡の中に見えているのではない。
鏡の中に見えているのは世界の一部でしかない。
しかし私は外延することにより
世界を推定することができる。」
ここにもすきまがある。
おまえに見えているのは、
おまえの意識の、
しかもその一部分だけだ。
おまえは、おまえの意識に属さないものなど
見たことがないはずだ。
「この実在の机はわたしの意識の一部などではない」
と反論するか。
違う。
おまえは実在には到達することはできない。
ただおまえの五感と実在の、
瞬間の相互作用によって、
意識が生成されたに過ぎない。
実在はきっかけでしかない。
内容の大部分はおまえの脳の内部にこそある。
きっかけはただインクのシミで充分だとロールシャッハが言っただろう。
だからおまえが見ているものは、おまえの意識なのだ。
私の声よ、おまえに届け
まだ知らぬおまえに届け